Tu Bát Quan Trai Là Gì ? Thời Khóa Tu Tập Ở Những Chùa Một Ngày Như Thế Nào?

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Thư viện phật giáo gồm những clip sinh động về học Phật, đọc Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, Bồ Tát

Tin tức Phật học Danh tăng Văn học Văn hóa truyền thống truyền thống lâu đời Tự viện Những Chùa Trong Nước Những Chùa Trên Thế Giới Phật pháp Giáo pháp Những những bước đầu học phật Lịch sử hào hùng vẻ vang Nghi thức Từ thiện Thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc chờ phật giáo Thư viện video Pháp thoại Thư viện ảnh Hình phật Hoa sen Chú tiểu Danh lam thắng cảnh

Ý nghĩa giới Bát quan trai

Bát quan trai là giới pháp Phật đà vì như thế như vậy hàng Phật tử tại gia, gia duyên ràng buộc, chưa đủ ĐK xuất gia mà chế lập pháp xuất gia thời hạn ngắn. Người thọ giới trong thời hạn một ngày một đêm, lìa khỏi mái ấm mái ấm gia đình, tới trụ xứ của tăng (Tinh xá) học theo phương thức sanh hoạt của người xuất gia.

Vì như thế thế thế, để gặt hái được trọn phần công đức, thì việc hiểu ý nghĩa giới, phương thức thọ trì và mục đích Phật chế giới là điều ko thể thiếu so với người phát nguyện thọ.

Chúng ta đang xem: Bát quan trai là gì

 
Bát quan trai là gì? Chữ Bát trong Bát quan trai là từ chỉ số mục, chỉ tám giới. Tám giới này số giới điều tuy ít nhưng thậm chí nói bao quát toàn bộ giới pháp của Tam thừa. Quan tức là cánh cửa đóng lại, hàm ý người thọ giới, như pháp trì giới thậm chí đóng lại cánh cửa của ba ác đạo địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh. Trai tức là thanh tịnh, tám giới này là những giới điều thanh tịnh. Như vậy Bát quan trai giới tức là tám giới thanh tịnh, sở hữu công suất đóng chặt lại những cánh cửa ác đạo sanh tử luân hồi cho toàn bộ chúng sanh.Theo kinh Trì trai ghi lại, một thưở nọ Phật du hóa thành Xá vệ, trú Đông vân giảng đường, bấy giờ sở hữu Lộc tử mẫu tỳ xá khư, sáng sủa sủa sớm tắm gội thật thật sạch sẽ dẫn con cháu tới lễ Phật. Phật hỏi: “Này cư sĩ, bà vừa tắm gội chăng?”.

Nữ cư sĩ thưa: “Bạch đức Thế tôn, thời điểm ngày thời điểm hôm nay con trì trai”. Đức Phật dạy: “Này cư sĩ, thời điểm ngày thời điểm hôm nay bà trì loại trai nào, vì như thế như vậy trai sở hữu ba loại là Mục ngưu trai, Ni kiền trai và Phật pháp trai”.

Lộc tử mẫu tỳ xá khư ko rõ, nhân đó thỉnh cầu đức Phật vì như thế như vậy bà nói ý nghĩa ba loại trai này.Đức Phật nhân sự thỉnh cầu của Lộc tử mẫu tỳ xá khư mà nói ý nghĩa của ba loại trai trên. Đại để theo lời Phật dạy, Mục ngưu trai là lối trì trai ko xuất phát từ tâm chân thành thọ trì, mà từ sự đè nén chịu đựng, nghĩa là người thọ tám giới, tuy giữ giới nhưng tâm ko hoan hỷ, trong tâm địa luôn luôn luôn luôn sân hận vọng tưởng. Ni kiền trai là lối trì trai nặng nề nề về hình thức, người thọ giới chỉ kê khai ra từng giới điều nhưng vẫn ko giữ đúng, ngoài miệng phát nguyện thọ nhưng vẫn ko y giới thọ trì. Hai lối trì trai trên, một đằng giữ giới với tâm sân hận, một đằng giữ giới bằng hình thức, tâm ko sống động, là trọn vẹn ko đúng với chánh pháp.Lối trì trai thứ ba hợp chánh pháp là Phật pháp trai, tức thọ Bát quan trai giới. Bát quan trai bao hàm tám giới:1. Ko sát sanh,2. Ko trộm cắp,3. Ko phi phạm hạnh,4. Ko vọng ngữ,5. Ko uống rượi,6. Ko đeo tràng hoa thơm, xoa dầu thơm, ko ca múa xướng hát và cố ý đi xem nghe,7. Ko nằm trên giường cao rộng thoải mái to,8. Ko ăn phi thời. Người thọ trì trong một ngày một đêm với tâm sống động, tâm hoan hỷ, y giới để thọ trì, dù tan thân nát mạng cũng ko vi phạm. Thọ giới như vậy mới đúng ý nghĩa Phật pháp trai, thậm chí thành tựu được vô lượng công đức.Lại trong chúng ta dạng kinh, Phật dạy người Phật tử thọ giới muốn giới pháp được trang nghiêm, ko tồn tại sự vi phạm, trong ngày thọ trì ngoài thời hạn tụng kinh, cần phải tu pháp lục niệm. Pháp lục niệm là niệm Phật, niệm pháp, niện tăng, niệm thí, niệm giới và niệm thiên.Niệm Phật tức nhớ nghĩ tới những công đức từ bi, trí huệ và tướng hảo trang nghiêm của Phật. Niệm pháp là nghĩ tới công suất vô nhiễn của pháp, sở hữu tích điện làm cho hành giả thú hướng niết bàn. Niệm tăng là nghĩ tưởng tới công hạnh và sự hy sinh của những vị xuất gia, những Ngài sống đời sống phạm hạnh để truyền trao chánh pháp cho trần thế. Như vậy niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng là để hành giả sở hữu chánh tín kiên cố rằng, thánh đạo luôn luôn luôn luôn hiện hữu ngay trong cõi đời này.Niệm thí là suy nghĩ về việc thực hành bố thí công hiệu. Ở trần thế thực tập hạnh thí xả, xả ném tiền tài danh vọng, ko tham lam chấp trước tài sản. Niệm giới là suy niệm làm thế nào để giữ giới ko hình thành khiếm khuyết, ko hình thành phá vỡ, ko hình thành hoen ố, tỳ vết như viên ngọc ma ni luôn luôn luôn luôn trong sáng sủa sủa. Niện thiên là suy niệm rằng ngoài cõi người, còn tồn tại cõi trời, trái đất của thiên thần, xa ko tạm dừng ở này là trái đất của chư Phật, Bồ tát. Nghĩa là trên cõi người còn tồn tại những trái đất cao hơn, mà con người phải ước vọng nhắm tới.Theo những vị cổ đức ghi nhận, sở dĩ Phật chế Bát quan trai ko ngoài ba mục đích cơ chúng ta dạng, một là để đối trị pháp trì trai sai lầm của ngoại đạo, hai là huấn luyện đời sống xuất gia tạo thành hàng tăng bảo được kế tục, ba là tạo ĐK cho những người thọ trì đạt tới quả vị giải thoát.Mục đích thứ nhất là đối trị pháp trì trai sai lầm của ngoại đạo. Nhân vì như thế như vậy trước lúc Phật xuất hiện, pháp trì trai của ngoại đạo như Bà la môn, Ni kiền tử đã sở hữu, đồng thời cùng lúc cùng lúc thạnh hành trong lúc Phật tại thế. Sở hữu điều lối trì trai của họ chủ trương phần nhiều đặt nặng nề nề hình thức ko chú trọng nội dung, kéo theo việc sai lầm với đường lối giải thoát. Nhân phía trên đức Phật cải cách lối trì trai của ngoại đạo thành lối tu Bát quan trai, ngõ hầu thích ứng chân lý, khiến cho cho tất cả những người thọ trì đạt được hậu quả cao hơn.Hai là huấn luyện đời sống xuất gia tạo cho hàng tăng bảo được kế tục. Bởi sự tồn tại Tam bảo ở trần thế lợi lạc chúng hữu tình trọn vẹn tùy thuộc vào sự tồn vong của hàng tăng bảo. Vì như thế thế thế so với Phật pháp, ở bất kì thời kỳ nào, tăng bảo là ko thể thiếu được. Luật dạy: “Tăng sở hữu thì pháp sở hữu, pháp sở hữu thì Phật sở hữu”. Do vai trò của tăng quyết định tới vận mệnh tồn vong của Phật pháp, nên Phật chế giới Bát quan trai để người tại gia thọ trì, huấn luyện đời sống xuất gia, lần hồi gây nhân xuất gia kế thế dòng dõi Tăng bảo, ngõ hầu làm cho Phật pháp tồn tại ở trần thế.Mục đích sau cùng là tạo ĐK cho những người thọ trì đạt tới quả vị giải thoát giác ngộ. Bởi trọng tâm của Bát quan trai, ko ngoài việc dứt trừ ái dục và những duyên tăng trưởng ái dục, đóng chặt cánh cửa sanh tử cho chúng sanh. Người nào như pháp giữ giới, ba nghiệp thân, khẩu, ý của họ sẽ trọn vẹn thanh tịnh, làm hàng rào vững chắc ngăn chặn những tội lỗi. Từ sự nghiêm trì tịnh giới, hành giả sẽ phát sanh thiền định và trí tuệ, sở hữu công suất đoạn tận phiền não, chứng đắc quả vị Vô thượng bồ đề.Theo luật quy định người tại gia thọ Bát quan trai mỗi tháng sáu ngày. Sáu ngày là ngày mồng tám, mười bốn, mười lăm, hai mươi ba, hai mươi chín, ba mươi (tháng thiếu hai mươi tám, hai mươi chín). Nguyên nhân Phật chế Bát quan trai mỗi tháng thọ sáu ngày này, mà ko chế vào những ngày khác, vấn đề này căn cứ theo kinh luận sở hữu hai lối lý luận.Theo luận Đại trí độ, sở dĩ Phật tậu ngày lục trai để hàng Phật tử tại gia thọ giới, vì như thế như vậy thuận theo phong tục sẵn sở hữu của Ấn độ. Những tôn giáo cổ Ấn độ nghĩ là sáu ngày kể trên thường xuyên mang những loài quỷ dữ theo sát con người rình đoạt sanh mạng. Nếu ai trong những ngày đó nhịn ăn, thì sẽ tránh khỏi tai vạ. Còn theo kinh Tứ đại thiên vương, sáu ngày kể trên là ngày mà Tứ thiên vương và sứ giả đi giám sát nhân gian, người làm thiện sẽ được gia hộ, kẻ tạo ác bị trừng phạt, do đó để được gia hộ cần phải trai giới trong những ngày kể trên. Tuy nhiên căn cứ theo luật điển, thì ko nhất thiết vào trong ngày lục trai, mà những ngày vía Phật, Bồ tát, húy kỵ phụ vương mẹ, sư trưởng hoặc sanh nhật… đều thậm chí thọ trì Bát giới.Tóm lại, như trong bài tựa Phạm võng Bồ tát giới, đức Phật sở hữu dạy: “Già chết tiếp đây, Phật pháp sắp bị diệt vong, những Phật tử vì như thế như vậy sự giải thoát mà phải siêng năng cần cầu tinh tấn”, chúng ta là người đệ tử Phật, hơn lúc nào hết trong mức độ hiện nay cần nghĩ tới sự già chết sắp kề, nghĩ tới Phật pháp sắp bị diệt vong, mà nỗ lực tinh tấn tu hành để hộ trì Phật pháp tồn tại trần thế, làm lợi lạc hữu tình. Muốn thành tựu ước nguyện cao tay đó, chúng ta cần phát tâm sống động thọ trì giới pháp của Phật. Mà trong đó giới Bát quan trai là một trong những giới pháp quan trọng. 

Thể loại: Tổng hợp