Hỏi đáp

Synchronicity Là Gì Và Ý Nghĩa Của Nó? Đồng Phương Tương Tính – viettingame

“Ngẫu nhiên với ý nghĩa” trong vạn vật hay “đồng phương tương tính” là 1 trong những trong những bí mật thử thách quả đât nhiều năm qua. Mà thậm chí chúng ta đã gặp gỡ nhưng chưa thể lý giải rõ rệt nó.

Đang xem: Synchronicity là gì

*

Bác Sỹ tâm thần nổi tiếng và nhà tư tưởng nổi tiếng Carl Gustav Jung đã tìm thấy luận điểm “đồng phương tương tính” vào năm 1920 để nói đến việc sự kết nối của sức mạnh vũ trụ với trải nghiệm của một người.

Đồng phương tương tính (Synchronicity) là hiện tượng hai hoặc nhiều sự khiếu nại với vẻ ko liên quan nhau, khó mà thậm chí xẩy ra một cách đồng thời cùng lúc ngẫu nhiên nhưng lại xẩy ra trùng hợp một cách với ý nghĩa.

Carl Jung được tìm đến cơ bản về công việc nghiên cứu và phân tích về ý thức con người, ông cũng từng dành 20 năm nghiên cứu và phân tích thuyết đồng phương tương tính, là những “ngẫu nhiên với ý nghĩa”, theo một phương pháp nhân-quả phi tuyến tính.

Học thuyết này ko được xem là thuộc về nghành siêu nhiên, nhiều người coi trên đây là nền tảng của lý thuyết tiến bộ thừa nhận ý thức là một lực lượng sáng sủa tạo trong vũ trụ.

Carl Jung tìm thấy thuật ngữ “Đồng phương tương tính” và tiếp cận hiện tượng huyền bí này từ quan điểm tư tưởng học, rồi hình thành một trung tâm lý thuyết để hiểu về nó.

Sheldrake – người đảm nhiệm nghiên cứu và phân tích nghành sinh học phát triển ở ĐH Cambridge (Anh) – trong nhiều thập kỷ đã bỏ công sức của con người tích lũy vật chứng cho sự tồn tại vật lý cơ của một trường tinh thần vượt ra khỏi thể chất con người.

Chuyên ngành của ông là “ý thức mở mênh mông”.

Một hội nghị chuyên đề trên mạng với tiêu đề: “Carl Jung và Sheldrake: Đồng phương tương tính và ý thức thức mở mênh mông” đã được mở ra nhằm mục tiêu tranh luận về đồng phương tương tính từ nhiều quan điểm không giống nhau.

Chủ tọa hội nghị là Gary Bobroff là một thạc sĩ tư tưởng, một tác giả, một nhà diễn thuyết và là trưởng của một nhóm nghiên cứu và phân tích; đồng chủ tọa là Cynthia Cavalli, TS về khối hệ thống thể chất con người, với bằng thạc sĩ MBA và cử nhân vật lý cơ.

Ví dụ 1: Ông Jung đã với một trải nghiệm tuyệt hảo và kì lạ với một người bị bệnh. Trong lúc người bị bệnh này ngẫu nhiên đề cập tới giấc mơ của cô ý về một con bọ hung vàng, thì đúng lúc đó, loài vật này va đập vào cửa văn phòng của ông Jung.

Lúc ông Open, con bọ bay vào văn phòng của ông. Ông bắt lấy con bọ trong tay và đưa nó cho người bị bệnh.

Tuy trên đây chỉ là những ngẫu nhiên vô tình, cuộc sống đời thường lắm lúc cũng đều có những biến cố với những cụ thể trùng hợp rất hy hữu. Tuy nhiên, mẩu truyện của Carl Jung vẫn là một ví dụ kinh điển.

Ví dụ 2: Chúng ta đang suy nghĩ về một người nào khác thì tự nhiên chúng ta nhận được điện thoại thông minh từ người đó!

Như vậy trong cuộc sống đời thường chúng ta đã từng gặp gỡ rất nhiều hiện tượng xẩy ra một cách trùng hợp như vậy đúng không ạ nào?

Tương tự như “vừa nhắc Tào Tháo là Tào Tháo tới” vậy, nhưng liệu trên đây với phải đơn thuần chỉ là hiện tượng ngẫu nhiên của biến cố, tức liên quan tới xác suất?

Thế nhưng với cả một nghành nghiên cứu và phân tích về vấn đề này với rất nhiều nhà tư tưởng và khoa học theo đuổi. Liệu với cách nhìn khoa học cho hiện tượng với vẻ ngẫu nhiên này.

Brian Josephson là một nhà vật lý cơ đoạt giải Nobel, là người đã nghiên cứu và phân tích những mối links giữa não và toàn cầu huyền bí trong hơn 40 năm. Phân tích gây nhiều tranh cãi của ông đào sâu vào trong 1 nghành được gọi là cận tư tưởng học.

Ông tuyên bố rằng sự rối ren của lượng tử đã mở ra thời gian làm việc ý thức tác động tới vũ trụ vật lý cơ trải qua thần giao cách cảm, viễn di sinh học và thiền định siêu việt.

Ngẫu nhiên trong tất nhiên

*

Tất nhiên và ngẫu nhiên là một cặp phạm trù trong phép biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác-Lênin, và là một trong những nội dung của nguyên tắc về mối liên hệ thịnh hành sử dụng để chỉ mối quan hệ biện chứng giữa:

Loại Tất nhiên, tức phạm trù chỉ dòng do những nguyên nhân cơ phiên bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định, với dòng Ngẫu nhiên một phạm trù chỉ dòng ko do mối liên hệ thực chất.

Chúng mang ý nghĩa tương so với mỗi “kết cấu vật chất” nhất định và mà thậm chí chuyển hóa lẫn nhau.

Tất nhiên và ngẫu nhiên ko nằm yên ở trạng thái cũ mà thay đổi cùng với sự thay đổi của sự vật và trong những ĐK nhất định tất nhiên mà thậm chí chuyển hóa thành ngẫu nhiên và ngược lại.

Sự chuyển hóa giữa tất nhiên và ngẫu nhiên còn thể hiện ở vị trí, lúc xem xét trong mối quan hệ này, trải qua mặt này thì sự vật, hiện tượng này là dòng ngẫu nhiên.

Nhưng lúc xem xét trong mối quan hệ khác, trải qua mặt khác thì sự vật, hiện tượng này lại là dòng tất yếu hèn.

Như vậy ranh giới giữa tất nhiên và ngẫu nhiên chỉ với ý nghĩa tương đối, ko nên quá cứng nhắc lúc xem xét sự vật, hiện tượng.

Xem thêm: Tải trò chơi Power Rangers Dash: 5 Anh Em Siêu Nhân Chiến Đấu: Siêu Anh Hùng

Những vấn đề triết học trên sẽ hỗ trợ chúng ta với dòng nhìn khách quan hơn với hiện tượng với vẻ “siêu nhiên” này.

*

Ngay từ thế kỷ 4 trước Công nguyên, nhà triết học Hy Lạp Heraclitus xem toàn bộ mọi thứ đều phải sở hữu quan hệ với nhau; không tồn tại gì bị chia rẽ và vạn vật đều đang kết nối với nhau.

Tương tự như vậy, Hippocrates nói: “Với một dòng chảy chung, một tương đối thở chung. Toàn bộ vạn vật đều đang đồng cảm.”

Con người từng nghĩ rằng sự chia rẽ chỉ là vọng tưởng, và trong cả Một trong những sự vật vô tri đều phải sở hữu sự nối kết. Với người còn nghĩ rằng vạn vật đều phải sở hữu ý thức. Như vậy những sự khiếu nại mà chúng ta nghĩ là ngẫu nhiên đều lại là dòng tất nhiên.

Tưởng chừng chúng độc lập và tách rời nhau nhưng thực sự nếu nhìn một cách tổng quát, chúng nằm trong một thể thống nhất và tương tác lẫn nhau.

Vai trò của ý thức với hiện tượng siêu nhiên “Đồng phương tương tính”

*

Quay lại với hiện tượng siêu nhiên này với dòng nhìn khoa học hơn, chúng ta thấy rằng ý thức đó là thứ quyết định dòng gì là siêu nhiên, dòng gì là tự nhiên. Lúc chúng ta ko thể trình bày một cách khoa học, hợp lý thì chúng đều là siêu nhiên.

Tương tự như tổ tiên chúng ta xem những hiện tượng thời tiết là siêu nhiên và hoảng hốt hãi do ko thể hiểu thực chất của chúng vậy. Lúc khoa học chưa thể lý giải thì chúng ta gật đầu đồng ý chúng như những hiện tượng siêu nhiên, thần bí.

Đồng phương tương tính cũng vậy, lúc chúng ta chưa thể lý giải thì chúng là một hiện tượng siêu nhiên khó hiểu.

Tác giả của luận điểm này là Carl Gustav Jung cùng tập sự của tôi là nhà vật lý cơ đoạt giải Nobel Wolfgang Pauli đã trang nghiêm nghiên cứu và phân tích hiện tượng này.

Jung và Pauli cùng giúp mở ra những nghiên cứu và phân tích về nghành cận tư tưởng học (parapsychology). Nhiều người đã tiến xa trong nghành này, và ý thức thường sẽ là vấn đề mẫu chốt để trình bày những thời gian làm việc như viễn di sinh học, nhìn từ xa và tiên tri.

Ý thức tự nó ko thể được định lượng một cách khoa học. Nhiều người tin rằng nó tồn tại phía bên ngoài não bộ, với lẽ trong nghành huyền học Akasha – quan niệm truyền thống lịch sử của Ấn Độ về một phiên bản tóm tắt toàn bộ những

Vai trò của cảm xúc trong hiện tượng siêu nhiên “Đồng phương tương tính”

Bobroff nói: “Không tồn tại điều gì được xem là đồng phương tương tính mà ko đi kèm theo cảm xúc”, “theo một cách nào khác phụ huynh mà thậm chí biết liệu con của họ với đang gặp gỡ nguy hiểm ở nơi nào khác trên hành tinh này ko?

Cũng có thể có một cách mà những trường ý thức mở mênh mông này ko giản dị và đơn giản chỉ là những trường tinh thần, chúng được xem là những trường cảm xúc”.

Qua những nghiên cứu và phân tích học thuật về những hiện tượng psi (những hiện tượng liên quan tới tinh thần, bao hàm đồng cốt, tiên tri) trong thế kỷ trước, Sheldrake nhận thấy tỷ trọng xuất hiện psi thường thấy nhất là ở những thành viên trong nhà – nhất là những cặp tuy vậy sinh.

Tỷ trọng xuất hiện thấp nhất là ở nhóm những người ko tin vào psi. Tỷ trọng xuất hiện ở nhóm này là dưới trung bình.

Thành quả thống kê so với họ thấp hơn rất nhiều mức ngẫu nhiên, điều này cho thấy thiếu niềm tin mà thậm chí tác động tiêu cực tới psi – và mỉa mai thay, điều nó lại ủng hộ học thuyết nghĩ rằng psi là với tồn tại.

Carl Jung cũng chú ý việc phân tích những hiện tượng đồng phương tương tính nhờ vào phiên bản trượt, theo Bobroff trình bày.

Ví dụ, trong một mối quan hệ tình cảm đôi lứa, lúc xẩy ra một sự trùng hợp ngẫu nhiên thì ko nhất thiết sự trùng hợp này là “tiền định” của mối quan hệ này.

Chúng ta ko nên hiểu đồng phương tương tính theo ý nghĩa mà chúng ta muốn áp đặt.

Quan điểm của giới sinh vật học

Từ nghiên cứu và phân tích “ý thức mở mênh mông” của Sheldrake, Bobroff nói với thời báo Epoch Times rằng ông cảm thấy Sheldrake mà thậm chí thảo luận về đồng phương tương tính theo khía cạnh của khoa học vật lý cơ.

Bobroff cũng suy ngẫm về kiểu cách tư duy của người Trung Quốc cổ để hiểu về đồng phương tương tính. Ông tự hỏi chính mình: “Tôi với thực sự kết nối với vũ trụ ko?”.

Ông do dự liệu ông cần thay đổi điều gì để kế tiếp . Carl Jung cũng coi đồng phương tương tính như là những dấu hiệu để nhìn vào trong và suy ngẫm.

Với Bobroff, đồng phương tương tính là việc hợp nhất tinh thần và vật chất. Nó mang trở lại sự huyền bí, kỳ diệu, và yếu hèn tố tinh thần vào thời điểm mà “chúng ta đang quá ngạo mạn lúc nghĩ rằng chúng ta đã sáng tạo ra toàn cầu”.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cài trò chơi Đế Chế Trên Máy Tính, Máy vi tính, Tải Aoe Mới Nhất

Liệu rằng những sự việc xẩy ra trong cuộc sống đời thường là ngẫu nhiên hay tất nhiên, chúng với mối liên hệ gì với nhau hay đơn thuần chỉ là vấn đề của xác suất?

Đó sẽ là những thắc mắc mà những nhà nghiên cứu và phân tích “Đồng phương tương tính” trăn trở và kiếm tìm câu vấn đáp thỏa đáng!

Trước lúc với được câu vấn đáp này thì con người vẫn không thể nào làm rõ thực chất thật sự của hiện tượng thần bí này và nó vẫn sẽ là hiện tượng siêu nhiên thử thách chúng ta.

Về Viettingame.com

Viettingame.com - Chuyên trang web tổng hợp những thông tin hữu ích trên internet như thông tin về game, tin tổng hợp
Xem tất cả các bài viết của Viettingame.com →

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *