Hỏi đáp

Những Khái Niệm Về Tín Ngưỡng, Tôn Giáo, Tín Ngưỡng Là Gì – viettingame

*
*

Sự giống nhau và không giống nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan và mối quan hệ

NGUYỄN QUANG KHẢI – So với những người có đạo, sinh hoạt tôn giáo là công việc hằng ngày của họ. Họ thậm chí đọc kinh, cầu nguyện trước bàn thờ Phật, bàn thờ Chúa tận nhà, cũng thậm chí tới chùa, tới nhà thờ hành lễ.

Đang xem: Những quan điểm về tín ngưỡng, tôn giáo

Những người ko theo tôn giáo nào, thậm chí họ ko đọc kinh, cầu nguyện, ko tới trung tâm thờ tự tôn giáo hành lễ, nhưng đã là người Việt với lẽ ai cũng thiết lập bàn thờ gia tiên trong nhà để thờ ông bà, cha mẹ, cụ kỵ tổ tiên. Này là những sinh hoạt tôn giáo và tín ngưỡng. Mặt khác, lúc trong nhà gặp gỡ hoạn nạn, thường thường người ta đi xem bói để tìm hiểu nguyên nhân của hiện tượng đó. Trên đây được xem là triệu chứng của sinh hoạt mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cho tới nay, với lẽ với một cơ quan dân cư ko nhỏ vẫn không phân biệt được sự giống nhau và không giống nhau giữa sinh hoạt tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan. Trong bài này, Cửa Hàng chúng tôi xin làm rõ sự giống nhau và không giống nhau đó, đồng thời cùng lúc tìm ra mối quan hệ giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tôn giáo, tín ngưỡng với mê tín dị đoan, nhằm mục đích khiến cho bạn đọc phân biệt rõ hơn về ba mô hình sinh hoạt tâm linh này.

Một là, những những người có tôn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, đạo Tin lành,…) và với sinh hoạt tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ Thành hoàng, tín ngưỡng thờ Mẫu,…) đều tin vào những điều mà tôn giáo đó và những mô hình tín ngưỡng đó truyền dạy, tuy nhiên họ ko hề được trông thấy Chúa Trời, đức Phật hay cụ kỵ tổ tiên hiện hình ra bằng xương bằng thịt và cũng ko được nghe bằng chính giọng nói của những đấng linh thiêng đó.
Sự giống nhau thứ hai giữa tôn giáo và tín ngưỡng là những tín điều của tôn giáo và tín ngưỡng đều phải có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa những cá thể với nhau, giữa cá thể với xã hội, với xã hội, xử lý tốt những mối quan hệ trong nhà trên trung tâm giáo lý tôn giáo và noi theo tấm gương sáng sủa của những đấng bậc được tôn thờ trong những tôn giáo, những mô hình tín ngưỡng đó.
Một là, nếu tôn giáo phải với đủ 4 yếu đuối tố cấu thành, này là: giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ, thì những mô hình tín ngưỡng dân gian không tồn tại 4 yếu đuối tố đó. Giáo chủ là người sáng sủa lập ra tôn giáo ấy (Thích ca Mâu ni sáng sủa lập ra đạo Phật, đức chúa Giê su sáng sủa lập ra đạo Công giáo, nhà tiên tri Mô ha mét sáng sủa lập ra đạo Hồi,…); giáo lý là những lời dạy của đức giáo chủ so với tín đồ; giáo luật là những điều luật do giáo hội soạn thảo và phát hành để duy trì nếp sống đạo trong tôn giáo đó; tín đồ là những người tự nguyện theo tôn giáo đó.
Hai là, nếu so với tín đồ tôn giáo, một người, trong một thời điểm rõ ràng, chỉ thậm chí với một tôn giáo thì một người dân thậm chí đồng thời cùng lúc sinh hoạt ở nhiều tín ngưỡng không giống nhau. Ví dụ điển hình, người đàn ông vừa với tín ngưỡng thờ cụ kỵ tổ tiên, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng, ông ta còn ra đình lễ Thánh. Cũng tương tự như vậy, một người thiếu nữ vừa với tín ngưỡng thờ ông bà phụ thân mẹ, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng còn ra miếu, ra chùa làm lễ Mẫu,…
Ba là, nếu những tôn giáo đều phải có khối hệ thống kinh điển không hề thiếu, đồ sộ thì những mô hình tín ngưỡng chỉ với một trong những bài văn tế (so với tín ngưỡng thờ thành hoàng), bài khấn (so với tín ngưỡng thờ tổ tiên và thờ Mẫu). Khối hệ thống kinh điển của tôn giáo là những bộ kinh, luật, luận rất đồ sộ của Phật giáo; là bộ “Kinh thánh” và “Giáo luật” của đạo Công giáo; là bộ kinh “Qur’an” của Hồi giáo,… Còn những cuốn “Gia phả” của những dòng họ và những bài hát chầu văn mà những người cung văn hát trong những miếu thờ Mẫu ko phải là kinh điển.

Bốn là, nếu những tôn giáo đều phải có những giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và theo nghề suốt đời, thì trong những sinh hoạt tín ngưỡng dân gian không tồn tại ai thao tác này một cách chuyên nghiệp cả. Những tăng sĩ Phật giáo và những giáo sĩ đạo Công giáo đề là những người thao tác chuyên nghiệp và hành đạo suốt đời (thậm chí với một vài ngoại lệ, nhưng số này chiếm tỷ trọng rất ít). Còn trước phía trên, những ông Đám của buôn bản có một năm ra đình thao tác thờ Thánh, sau này lại trở về nhà làm những công việc khác, và như vậy ko phải là người thao tác thờ Thánh chuyên nghiệp.
Tựa như sự giống nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng dân gian, tức là đều tin vào những điều mà thị lực mình ko trông rõ, tai mình ko nghe thấy thân hình và giọng nói của đấng thiêng liêng và của đối tượng người dùng thờ cúng; hạ là, những tín điều của tín ngững dân gian và mê tín dị đoan đều phải có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa con người với con người, giữa con người với xã hội, với xã hội, điều chỉnh hành vi ứng xử trong nhà trên trung tâm những tín điều mà người ta tin theo và noi theo tấm gương sáng sủa của những đấng bậc và những đối tượng người dùng tôn thờ trong những mô hình tín ngưỡng và trong mê tín dị đoan.

Xem thêm: Hướng Dẫn Sử Dụng Prezi Là Gì Khác Biệt Với Powerpoint Như Thế Nào ? Vanhienblog

Một là, xét về mục đích, nếu sinh hoạt tín ngưỡng với mục đích là thể hiện nhu yếu của đời sống tinh thần, đời sống tâm linh thì người sinh hoạt mê tín dị đoan lấy mục đích kiếm tiền là chính. Người sinh hoạt trong nghành nghề dịch vụ này chỉ thao tác với quý khách lúc với tiền.
Hai là, nếu trong nghành nghề dịch vụ sinh hoạt tín ngưỡng không tồn tại ai thao tác chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp, thì những người sinh hoạt mê tín dị đoan hầu hết là sinh hoạt bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp. Nhiều người sống và gây dựng cơ nghiệp bằng nghề này.
Ba là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng với trung tâm thờ tự riêng (đình, từ đường, miếu,…) thì những người sinh hoạt mê tín dị đoan thường xuyên phải lợi dụng một không khí nào khác của những trung tâm thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề hoặc hành nghề tại tư gia.
Bốn là, nếu những những người có sinh hoạt tín ngưỡng thường sinh hoạt theo chu kỳ tại trung tâm thờ tự (ngày mùng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng ra đình làm lễ Thánh; hàng năm tới ngày giỗ cha mẹ ông bà, phải làm giỗ,…) thì những người sinh hoạt mê tín dị đoan sinh hoạt ko theo chu kỳ, vì thế người đi xem bói chỉ gặp gỡ thầy bói lúc trong nhà với việc không ổn định xẩy ra (mất của, chết đuối, ốm đau, hỏa hoạn,…), còn thông thường, với lẽ họ chẳng gặp gỡ thầy bói làm gì.
Năm là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng được pháp lý bảo vệ, được xã hội thừa nhận thì sinh hoạt mê tín dị đoan bị xã hội lên án, ko đống ý.
Như trên đã trình diễn, giữa tôn giáo và tín ngưỡng; giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan với một trong những điểm khác lạ nhưng cũng có thể có một trong những điểm tương ứng. Chính từ những điểm tương ứng này khiến cho chúng với mối quan hệ với nhau. Mối quan hệ đó thể hiện ở những phương diện sau:
Trước hết, những nhà truyền giáo của những tôn giáo phải nhờ vào tín ngưỡng phiên bản địa để tuyên truyền và thể hiện đức tin tôn giáo của tớ. Về phía xã hội với đời sống tín ngưỡng cũng học hỏi được một trong những điểm thích nghi của một trong những tôn giáo về nghi thức hành lễ, về phẩm phục, về phong thái bài trí nơi thờ tự,…
Hai là, so với sinh hoạt mê tín dị đoan, do không tồn tại trung tâm thờ tự chính thức, những người hành nghề đã mượn trung tâm thờ tự của tôn giáo (cơ bản là của Phật giáo) và trung tâm thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề. Cũng do hành nghề tại những trung tâm thờ tự tôn giáo và tín ngưỡng dân gian mà trong một mức độ nào khác, “độ tin cậy” của họ so với quý khách thậm chí được nâng cao
Ba là, một trong những tôn giáo và tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ Thành hoàng) nhờ vào sự thiếu hiểu biết của người dân đã sử dụng một trong những thủ thuật của nghề mê tín dị đoan để tăng thêm sự huyền bí của một trong những lễ thức ngoài tôn giáo và tín ngưỡng (ví dụ điển hình, lễ thức xin âm dương, rút thẻ,…) mà tôn giáo, tín ngưỡng nào khác vay mượn. Mặt khác, người hành nghề mê tín dị đoan cũng học được ở những pháp sư Phật giáo một trong những thế tay bắt quyết để họ hành nghề trừ tà ma,…
Bốn là, những người hành nghề mê tín dị đoan sinh hoạt tại những trung tâm thờ tự tôn giáo và trung tâm thờ tự tín ngưỡng dân gian sẽ dễ dàng và đơn giản tiếp cận được với số đông quý khách, và như vậy, nguồn lợi mà người ta thu được sẽ nhiều hơn thế.
Tóm lại, tôn giáo, tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan với những điểm giống và không giống nhau và chúng với mối quan hệ qua lại với nhau. Mối quan hệ này được tạo ra bởi những người trực tiếp sinh hoạt trên những nghành nghề dịch vụ đó. Phân biệt được sự giống nhau, không giống nhau và mối quan hệ giữa chúng sẽ hỗ trợ chúng ta với trung tâm để thêm phần phát huy mặt tích cực của tôn giáo, tín ngưỡng và khắc phục mặt tiêu cực của của chúng.

Xem thêm: Fulfill Definition And Synonyms, Fulfill Definition And Meaning

 Căn cứ theo tiêu chuẩn là một tôn giáo phải với không hề thiếu 4 yếu đuối tố này, thì theo Cửa Hàng chúng tôi, tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam ko phải là một tôn giáo (đạo) như với học giả đã chủ trương mà nó chỉ là một loại tín ngưỡng của người Việt. Cũng tương tự như vậy, tín ngường thờ cụ kỵ tổ tiên ở việt nam cũng chỉ là một mô hình tín ngưỡng chứ ko phải là “Đạo Ông bà” như với học giả người Pháp đã xác định vào thời kỳ trước năm 1945.

Về Viettingame.com

Viettingame.com - Chuyên trang web tổng hợp những thông tin hữu ích trên internet như thông tin về game, tin tổng hợp
Xem tất cả các bài viết của Viettingame.com →

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.