Hỏi đáp

‘ Cấp Tiến Là Gì ? Nghĩa Của Từ Cấp Tiến Trong Tiếng Việt

Giới cánh tả trong loại thôn mạc chính trị ồn ào nhất toàn thị trường quốc tế – Mỹ quốc – từ lâu đã luôn luôn luôn luôn thời hạn thời gian nhanh nhẩu khoác lên trên người họ những danh hiệu mỹ miều: lúc nào thì cũng phải xưng là “tự do” (liberal), thời nào thì cũng phải nhận mình là “cấp tiến” (progressive).

Chúng ta đang xem: Cấp tiến là gì

Những thứ tư tưởng lóng lánh về tự do, bình đẳng, bác ái luôn luôn luôn luôn đã luôn luôn luôn luôn được giới cánh tả hào hứng đem ra để thu hút người dân, bất kể những thực tiễn xám xịt và khắc nghiệt của kinh tế tài chính tài chính và đời sống.

Nhiều người tưởng rằng cứ cổ xúy cho tự do, bình đằng, bác ái thì nghiễm nhiên là đang bảo vệ những giá trị tự do, cấp tiến. Tuy nhiên, ko hẳn thế.

Trong loại nhìn nghiêm khắc của giới trí thức tự do chủ nghĩa (libertarianism, thay vì như thế như vậy liberalism) điển hình nổi bật tốt nhất như Lawrence W. Reed, những ngôn từ lung linh của giới cánh tả ko lúc nào che đậy được thực tiễn rằng sở hữu rất ít tính cấp tiến trong thứ tư tưởng cấp tiến (progressivism) của giới cánh tả Mỹ.

*

Bất bình đẳng thu nhập: một “ảo ảnh” của những kinh tế tài chính tài chính gia? – Hình ảnh: anticap.files.wordpress.com

Nếu bất bình đẳng kinh tế tài chính tài đó là một thứ gây phiền não, trừng phạt sự nỗ lực và thành công của người dân đều ko phải là một cách khắc phục trong ngẫu nhiên trường hợp nào. Những phương pháp mang ý nghĩa chất ép buộc với mục đích tái phân phối tài sản thường làm cho những ai khôn ngoan hay sở hữu mạng lưới chính trị tốt trong giới “những những những người có của” tìm cách kiếm chỗ ẩn náu tại những thiên đường thuế trong nước hay ngoài nước. trong lúc đó, chính “những người ko tồn tại của” rủi ro mắn lại phải gánh chịu tác hại từ suy thoái kinh tế tài chính tài chính.

Một cách sử dụng thời hạn hiệu suất cao hơn này là tìm cách xóa sổ những gánh nặng nề nề tới từ việc cơ quan ban ngành can thiệp vào thị trường, những can thiệp như vậy chỉ đảm nói rằng “những người ko tồn tại của” đồng thời cùng lúc cùng lúc cũng là “những con người ko thể làm giàu”.

Mẫu thứ bình đẳng kinh tế tài chính tài chính đó ko phải là một dạng trắc ẩn gì. Lúc nó sẽ là ý tưởng, nó là thứ vớ vẩn. Lúc nó là chính sách công, thì nó lại là một sự phản logic rành rành.

TỔNG KẾT

Lúc con người tự do, họ khác lạ. Điều đó phản ánh tính cá thể riêng ko liên quan gì tới nhau của họ và những đóng góp của họ cho những người khác trong thị trường. Để làm cho họ toàn bộ giống nhau quan trọng sự ép buộc.Tài năng, sự chuyên cần, và thói quen tiết kiệm ngân sách và chi phí của cải là ba trong số nhiều lý do vì như thế sao chúng ta sở hữu những mức thu nhập ko giống nhau trong một xã hội tự do.Ép buộc mọi người bình đẳng về mặt kinh tế tài chính tài chính thậm chí giúp làm vui lòng những con người mang tư tưởng vị bình đẳng tới mức lầm lẫn, nhưng việc đó sẽ gây hại cho những con người thật.

Điều #12: “TÔI MUỐN AN TOÀN HƠN LÀ TỰ DO” 

Nhiều người bị đưa đường truyền lối mà ko hay biết gì vào chủ nghĩa xã hội. Họ bị lừa bịp bằng những giả định mà người ta chưa thử thách.

Một giả định thịnh hành nhưng sai trái này là việc tin cậy và tự do là hai lựa tậu một mất một còn – rằng tậu một thứ thì phải bỏ qua thứ kia.

Xem thêm: Sinh Năm 1968 Là Tuổi Gì – Tử Vi Tuổi Mậu Thân (1968) Nam, Nữ

Tại Hoa Kỳ trong một thế kỷ qua, nhiều người đã đạt được một mức độ tin cậy về mặt vật chất cao hơn nhiều so với tổ tiên họ trong những xã hội thời kỳ trước. Một trong những lượng to người dân trong nước đã tiết kiệm ngân sách và chi phí được cho mình những ‘ổ trứng đầy đặn’, để nếu như với sinh lão bệnh tử khó khăn gì thì họ cũng thậm chí phụ thuộc những thành quả đã tiết kiệm ngân sách và chi phí được từ chính sức lao lực của tôi (và/hoặc của thành viên mái ấm mái ấm gia đình, đồng chí, người cùng giáo khu) để vượt qua bão bùng hay khó khăn tạm thời.

Nhờ sở hữu tự do lựa tậu tới mức chưa từng sở hữu, những thời cơ ko đâu khác bằng, lối sống tằn tiện, và quyền tận thưởng thành quả từ sức lao lực phiên phiên bản thân – tư hữu tài sản – người dân đã sở hữu ĐK đương đầu với mọi nhu yếu hèn cấp bách thậm chí tới trong suốt cuộc đời.

Chúng ta nghĩ rằng những thành quả đáng ghen tỵ nói trên là việc việc tin cậy. Nhưng dạng tin cậy này ko phải là một lựa tậu đối lập với tự do; thực ra, sự tin cậy này là một thành tựu tự nhiên của tự do. Thứ tin cậy mang ý nghĩa chất truyền thống lịch sử lịch sử vẻ vang này sinh ra từ tự do như cây sồi sinh ra từ quả sồi. Phía trên ko phải là một trường hợp tậu một trong hai; ko thể sở hữu một thứ mà ko tồn tại thứ kia được. Tự do dọn chỗ cho toàn bộ những dạng tin cậy thậm chí sở hữu được trong toàn thị trường quốc tế đầy bất trắc này.

Tuy nhiên, sự tin cậy theo nghĩa truyền thống lịch sử lịch sử vẻ vang của nó ko phải là thứ mà những người mang tư tưởng cấp tiến nói đến việc việc lúc họ hỏi thắc mắc, “Chúng ta sẵn sàng sở hữu sự tin cậy hơn hay sở hữu tự do hơn?” Thứ họ sở hữu trong đầu là thứ mà Maxwell Anderson gọi là “cuộc sống đời thường đời thường được bảo vệ”, hay theo công thức đã được Karl Marx mô tả là “tuân theo tích điện, hưởng theo nhu yếu hèn”.

Trong sắp đặt đó, khối khối hệ thống chính trị – vốn ko tồn tại dụng cụ nào ngoài lực lượng cảnh sát – sử dụng lực lượng này để lấy đi tài sản từ những người khá giả để chia chác khối tài sản cướp được cho những kẻ tầm thường khá giả hơn. Ít ra trên lý thuyết thì nó chỉ sở hữu thế – một quy trình san phẳng!

Phải thừa nhận là loại quy trình đó sở hữu vẻ lôi cuốn hàng triệu người dân việt nam. Vì thế như vậy họ giả định rằng loại quy trình đó giải thoát họ khỏi việc cần phải tự chăm lo cho chính mình; Chú Sam (hình ảnh biểu trưng cho nhà nước Mỹ – ND) đang đứng kề bên với mấy loại túi đầy của cải cưỡng bức tịch thu.

Với những người khinh suất, trạng thái đó sở hữu vẻ là một lựa tậu giữa tin cậy và tự do. Tuy nhiên trong thực tiễn, này là một lựa tậu giữa việc tự phụ trách như một người tự do hay là loại tin cậy như thể nô lệ trong tư cách một người được nhà nước bảo bọc.

Thế nên, nếu một người nói rằng, “Tôi thà làm người được nhà nước bảo trợ hơn là bắt tay vào thực hành tự do cá thể,” thì ít ra là người đó cũng là đang nói về lựa tậu đó bằng những từ ngữ đúng đắn hơn.

Một người ko cần là một nhà xã hội học uyên thâm thì mới nhận ra rằng thứ “tin cậy” như thể người-được-nhà-nước-bảo-trợ là thứ “tin cậy” loại trừ tự do cho toàn bộ ba bên tham gia vào nó. Những những những người có tài sản bị tước đoạt đương nhiên bị từ chối tự do được sử dụng những gì họ đã tìm tìm kiếm được từ sức lao lực. Thứ hai, những người được nhận tài sản chia chác lại – những người được mà ko phải mất gì – đang để mất đi một lý do quan trọng để sống: tự do được phụ trách cho chính mình. Bên thứ ba trong dàn xếp này – kẻ chuyên chế đã làm công việc tước đoạt và chia chác – cũng mất đi tự do của chính hắn.

Một người ko cần là một kinh tế tài chính tài chính gia xuất sắc để hiểu được loại cách mà một cuộc sống đời thường đời thường được bảo vệ dẫn tới sự bất an nói tóm lại. Bất kì một lúc một chính phủ nhận lấy trách nhiệm hỗ trợ tin cậy, phúc lợi, và phồn vinh cho công dân, kinh tế tài chính của chính phủ đó tăng cao vượt trên mức cần thiết quan trọng mà chính phủ đó thậm chí thu thuế trực tiếp theo một cách thiết thực về mặt chính trị.

Lúc mức thu thuế đã tới tầm, thường vào khoảng 20-25% thu nhập người dân, thì một chính phủ buộc phải chuyển qua vay mượn tiền hay in thêm tiền. Việc in thêm tiền để tăng lượng tiền nhằm mục tiêu mục đích bù vào những thâm hụt – sở hữu nghĩa là làm những công việc những công việc loãng sức tiêu thụ của đồng tiền.

Xem thêm: Nite Nite Nghĩa Là Gì ? Tìm Hiểu Về G9 Là Gì? Tìm Hiểu Về G9 Là Gì

Trừ phi sở hữu một thay đổi phải về tư duy và chính sách, còn ko thì quy trình nói trên dẫn theo việc mọi “bảo vệ” đều trở nên vô nghĩa, và sự bất an nói tóm lại ập tới.

Về Viettingame.com

Viettingame.com - Chuyên trang web tổng hợp những thông tin hữu ích trên internet như thông tin về game, tin tổng hợp
Xem tất cả các bài viết của Viettingame.com →

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *